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我出生於五十年代香港的一條鄉村，家境雖貧，但在有限回憶中，一切都是愉快美好。那時的村民都迷信且懼怕鬼神。幼年以來， 聽了不少「鬼故」，對那些神鬼偶像極度害怕，自小心不平安。後來村裡來了一些外省人，是一些洋人「鬼佬」 ，可惜我們作小朋友的，他們所說的廣東話，我們全都聽不懂。他們在市集中像雜技人一般，用揚聲器說話，用手風琴唱詩歌，用大字報寫上歌詞和經文，帶領在場的人誦讀，但最吸引我們小孩的，是來看洋人「鬼佬」。

後來我們知道，他們是來「講耶穌」的「耶穌佬」，就是我們後來認識的正確名稱「宣教士」。他們來了一段時間後，就在村裡開辦了「耶穌堂」和幼稚園及小學。我就是那裡首批學生之一，除了上課外，我們每天都唱耶穌歌，聽耶穌故事。這樣，主耶穌便潛移默化地在我心中起了作用。以後我所受的教育，都是在基督教學校完成，而我的信仰基礎都是在基督教學校奠定的。

工場上辦學宣教

一九八七年蒙神的帶領，到了西非一個發展中國家迦納宣教，我們的使命很是清晰的，就是傳福音和設立教會。但三十多年過去了，很多人都認為我們在當地的教育事工貢獻頗多，這是事實，在此和大家分享一下這方面的經歷。

(一)文盲識字與植會
三十多年前，迦納是一個窮困、不穩定、教育不昌的國家，不少年青人沒機會上學讀書。我們在首都多個貧民區開設其中一族人的成人識字班，目的是讓他們學習如何讀寫他們的文字，並且教導他們閱讀聖經。

那時，我們開設的識字班是相當吸引的，當我們來到貧民區，因我們是外來黃種「白人」，區裡的人喜愛來看這些黃種「白人」，當地人以Obuni (Twi語)或Batuni (Housa 語)來稱呼我們這些黃種「白人」，這如我兒時所經歷的一樣。我們針對他們實際需要，例如，當他們被要求簽名時，他們可以執筆寫上自己的名字，這是他們的尊嚴，不然便要打手指模了。透過識字班，不少青年人得到鼓勵，回到正規學校接受基本教育，這是不錯的了。但最重要的，很多學員在識字學習過程中，認識了耶穌，成為基督徒，多間教會得以建立。

如今，三十年過去了，他們的教會已自立，自傳福音，開設分堂，熱心向他們的同胞傳福音。


(二)職業訓練與培訓
二十多年前的迦納，基本來說是一個農業社會，但城市快速的發展，吸引了不少從鄉鎮而來的移民。首都人口和城市面積每二十年以倍數增長，現時人口巳超過四百萬，約佔全國人口的17%，但工商業並不發達，因此市民就業困難。

我們接觸的是貧窮人，而建立的教會自然是貧窮的。會友因缺乏學歷及技能，就業更困難。我們作宣教士的，不單關心人靈魂的需要，同時看見人們肉體與生活的需要，我們也願伸出援手。 救濟，是解決緊急人道危機的好方法。但要解決貧窮問題，不能用救濟方法，長遠的方法是發展教育與訓練，這是我們所相信的，也是我們願意委身去做的；就是要解決那些低學歷的人的就業問題，發展職業技能訓練，是較為有效，也是在較短期內（數月至一、兩年不等）能達至成果的方法。

因此，我們在首都的一個西非聞名的貧民區念馬(Nima)覓得一片足可興建三座多層校舍的地皮。在信心差會不容籌款的原則下，在十年間我們完成一座平房式及兩座三層高的課室大樓，共可容納三百學生，其中一百女生可入住學校附屬的宿舍。

(三)職業訓練課程
課程設計的目的，是幫助那些低學歷或沒有足夠學歷的年青人可以修讀更高課程，尤其是中學畢業但不能晉升大學者，可以獲得一門可謀生的技能。

課程簡介如下：
(1)縫紉班

• 給女生報讀。內容教授基本縫紉技術，如裁剪、針線技術、縫紉機使用、時裝設計等。學員接受訓練後可保送參加國家職業訓練局的證書考試，不過，絕多數學員完成訓練後，都能自僱創業，以所學的自行謀生。

(2)烹飪班

• 90年代，當時電腦在迦納尚未流行，打字班特為中學畢業生而設。每半年一新班，目的只訓練學員打字技術，協助增加他們就業機會。約在96、97年間，我們因應時代的需要，開始了電腦課程。筆者如此獲得不少開辦電腦課程的經驗，成為後來在回教區以開辦電腦學校作為傳福音的平台。

(四)回教區辦學
十五年前，上帝重新給予我們一條舊有的命令，乃是要把福音傳給未得之民—回教群體，但祂也有新的帶領，帶領我們到天馬利(Tamale)，那是迦納北部的一個比較大的城鎮，它擁有三大值得我們在那裡投身宣教教育的因素：一是天馬利是政治交通的匯聚市，是政府重點發展地區之一；二是它位於北方教育的中心，那裡有大學、師資訓練學院、理工學院及不少的政府及私辦中小學等；三它是回教中心。

這裡的原居民稱為突公巴人(Dagomba)，絕大多數人都自稱為回教徒。在市中心有北部最大的清真寺（首都現正蓋建可能是全國最大的清真寺），這裡的大小酋長（民間的領袖）非明文規定必須信奉回教。當然，市內回教寺林立，回教的中小學佔半數以上。城內回教氣氛濃厚，每日五次廣播呼叫民眾祈禱，膜拜之聲不絕，是個向回教徒傳福音策略之地。

(五)「一條龍」辦學概念的形成

辦學初期，我們本希望在回教徒中快速看見工作效果，所以到天馬利後開辦電腦學校，教授電腦課程，因內容是大專程度，會頒發文憑證書，所以招收青年（18至25歲）學生。期望在短暫兩年間，能改變潛在性格和信仰上ze3特別是有著強烈背景的回教徒）定了型的人。

我們在他們當中工作了數年後，不單未能看見一位回教徒受洗，更遑論建立「回教徒歸主者」教會了。因此，我們定意改變策略，從幼兒階段著手，知道十四歲以下的兒童，較易受薰陶，本著「十年樹木、百年樹人」的精神，以長線投資，委身去完成大使命。

我們辦學有三個堅持：(1)要把學校辦得最好；(2)注重品德教育；(3)靈性栽培與佈道。十多年過去了，校舍興建大致已完成，大專及中小學共有學生一千一百多人。大專畢業生因擁有電腦技術，大多數都能就業、創業或升學；而中小學學業成績都不俗，會考成績多有優異。因此，學校在社區中不期然地成為名校。

福音成效的評估

我們期望以學校作為傳福音的平台，並且建立一間或更多有「回教徒背景的教會」(Muslim Background Believer Church MBB)。到執筆時為止，我們仍未看見這期望得以實現，究其原因，有以下數點：
(1)在一個濃厚回教氣氛的環境下，青少年兒童等是很難可以決定個人信仰的，否則會面對家庭、社會、朋輩等的譏諷、隔離， 甚至逼害。
(2)學校未能聘請到有負擔的福音工作者負責學校的福音工作。
(3)教師方面，在早期辦學期間，因用了大量時間訓練教師在教學方面的技能而 缺少傳福音的訓練與栽培，致未能有效帶領學生歸主，並栽培已歸信的學生。
(4)一些果效：
(a)撒種果效：因前文提及的福音策略，福音訊息已深藏在學生心裡，環境 合適時自會萌芽生長。
(b)文化改變：我們不是有意去改變別人的文化，但因學校的影響，學生們也從小養成一些基督教化的習慣，喜愛詩歌，背誦聖經，每天禱告，飯前謝恩等。我們強調公民教育，奉公守法，工作守時盡責，愛護環境。在家庭觀念方面，按聖經教導，實行一夫一妻等。
(c)栽培方面：我們看見很多學校裡的教職員（他們也曾是我們的學生）因著學校的影響，也熱心在教會事奉，也有成為傳道人的，負責牧會與佈道工作。

三十多年過去了，我們都以不同形式的教育辦學去祝福異文化的群體。雖說是固執地擺上我們人生寶貴的光陰，我們同有希伯來書作者在11:13的感慨：「這些人都是存著信心死，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的」。但保羅在歌林多前書15:58 鼓勵和保證說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的」。我們期望，在我們之後，有更多的宣教士和本地信徒為這回教群體繼續擺上他們，叫這裡的人蒙福。

我為何宣教又辦學

蕭聯生牧師

2021 年

(為直接傳神地表達筆者的感受，以下分享會有一些廣東話口語及中英夾雜的文字）

各位弟兄姊妹，好開心可以和大家分享我在2014年到迦納短宣的少少感受！

未去迦納之前，對於蕭牧師和師母，以及迦納這個地方的認識，只限於崇拜週刊上的代禱update, 以及蕭牧師回港述職時的講道和見證而已⋯⋯

在香港，當見到黑人的時候，少不免會提高警覺，總是會往壞方向想的； 但係，當我踏足迦納時，所有人都是黑皮膚，自己才是異類，果一刻好震撼！ 心裡明白到，不論是什麼膚色的人，都是有好人和壞人的，我不應該有以前的偏見！這是我第一個成長！

第二個成長就係從蕭牧師、師母的身上，我學習到簡樸就係最豐盛的生活，正如大家都知道牧師、師母和到訪的短宣弟兄姊妹，每天的早餐和午餐都是花生醬或果醬塗麵包的，而晚餐通常就由師母煮簡單的飯菜給我們……當中的菜，有時還是牧師親手種出來的蕃薯葉…….唔係摘下來就能吃，而是要大家一起用珍貴的水，細細地清洗後，才能煮的…每天的早晨，我們會有靈修的時間，每天的晚上，我們會有分享和祈禱的時間，每一天都和神有親近的時間，從神的話語得着提醒和教導！這個每天靈修的習慣，延續到今天仍然繼續，讓我們在靈命有更穩定的成長！

在迦納短宣期間，我們有幸跟師母一起去當地的街市買餸，在凹凹凸凸的泥路上，攤檔擺滿林林總總新奇有趣的乾貨和濕貨，最深刻的有一舊舊黑色的東西放在枱上…..問了師母，那原來是熏魚， 又有一整隻一整隻劏好的羊放在肉枱上， 更有好多好Colourful 的布料放在布店外……每天坐車出入，街上都好容易見到雞、羊自由地在路上走來走去……還有迦納婦人用頭頂住貨物還行動自如的光景…….這些迦納的生活體驗，係要大家親身去到先能體會到的！
我還記得師母在街市的馬路邊叫住一個騎單車的小朋友，因為當時小朋友騎車時險些發生意外，所以師母叫住他，給他提醒要注意安全…….牧師、師母他們不單單愛學校裡的師生，就是不認識的其他人，他們也愛護和關心！我學到了要更關心別人，那管只是路過的陌生人！

在迦納期間，我從牧師、師母身上學到要溫柔，但同時要有原則、不怕別人惡！話說在街市附近，有一個女人頭頂住好多梳香蕉，師母只是望一下那女人，然後那女人就拿一梳很熟的香蕉，想叫師母買，然後，師母還未接觸到香蕉，其中一兩隻已掉下來了，那女人就逼師母，說是師母弄掉的，要她買！師母堅持沒有「掂」過那梳香蕉，後來再有兩三個體形大隻的男人圍着師母，而師母毫不畏懼地和他們理論，最終，我們可以安然離開現場！

我體會到牧師和師母在迦納這麼多年，他們要面對的挑戰必定有比香蕉事件更大更難的，但是他們都堅持去愛迦納的人，因為這是神給他們的召命！我們身處香港這個安舒的地方，我們又可以做什麼呢？ 我們可以為他們的事奉向神祈禱，以及作出金錢上的支持，神看重的，不是多與少，而是我們願意一起愛人的心！

以上是我的少少分享，謝謝大家！🙏

迦納短宣分享

彭少霞姐妹